КОСТЕЛ СВЯТОГО МАТВЕЯ
Своим происхождением костел обязан иконе Божьей Матери Кормилицы, найденной в 1650 году на этом месте. В ознаменование сего события был построен деревянный костел. В 1852 г. на месте старого деревянного храма был заложен новый, кирпичный. Его строительство продолжалось 10 лет. В народе костел называли Халявщинским – по названию ближайшей деревни.
Но католикам недолго суждено было в нем молиться: в 1866 году храм передали православным, которые перестроили его в Успенскую церковь. Еще через три года они установили в храме иконостас работы минского мастера Ф. И. Егорова (не уцелел). В 1880 году перед церковью поставили деревянную колокольню и каплицу (к сожалению, также не сохранились).
При советской власти храм был закрыт. Только в 1975 году приступили к его реставрации, продолжавшейся три года (архитектор Л. Павлов). После реставрации бывший костел приспособили под Музей белорусского народного искусства.
Я на сто процентов уверен, что этот костел - единственный в РБ храм, который после создания спортивного комплекса в Раубичах (1973 г.) удалось посетить такому огромному количеству знаменитых спортсменов из различных стран мира.
Католики вновь обрели свою святыню только в 1990 году. С этого времени храм посещали как обычные верующие, так и высокопоставленные персоны многих стран мира. Например, в августе 2003 г. на праздник Вознесения Святой Богородицы костел Святого Матвея наведали послы Польши, Италии и Ватикана, где данный праздник отмечается как государственный.
Упомяну еще и о том, что это единственный храм нашей Родины, изображенный на денежных купюрах РБ (на купюре достоинством 5000 рублей). О проблемах, связанных с костелом и расположенным в нем Музеем белорусского народного искусства, хорошее представление даст интервью корреспондента «Белорусской газеты» Вероники Черкасовой с заведующей музеем Татьяной Степиной (2002 год).
“- Вокруг здания костела, в котором расположен музей, уже не первый год идут споры: на него претендует католическая церковь. В каком состоянии эта тяжба находится сейчас?
- Католики по-прежнему настаивают на передаче здания им. Их можно понять, поскольку костел отреставрирован и прекрасно оборудован. Здесь есть большой зал, подведены все коммуникации. Небольшой ремонт - и здание, как новое.
- А как к этой перспективе относитесь вы?
- Здесь расположен единственный в стране музей традиционного крестьянского искусства, в который в свое время были вложены большие средства. Его восстановили из руин, сохранив при этом уникальную архитектуру. Все оборудование музея изготовлено по специальному проекту под музейную коллекцию. Это стационарные установки, которые перенести в другое место нельзя. Разобрать их - значит, взять и выбросить не только государственные деньги, но и уникальную экспозицию. Молиться Богу, конечно, важно, но наш музей выполняет не менее значимую функцию - мы рассказываем людям, кто мы есть и какими должны быть.
- Ощущаете ли вы снижение интереса к музею со стороны посетителей?
- Отток народа начался в начале 90-х. Он возник в результате ликвидации туристских организаций, которые регулярно привозили сюда тургруппы. Раньше заявки на экскурсии нам присылали на месяц вперед. Сейчас система туризма постепенно восстанавливается, появляются частные турфирмы, которые начинают возить к нам экскурсантов. Наметился перелом: если в позапрошлом году у нас было 7 тыс. посетителей, то в прошлом - уже 12.
Еще одна проблема - транспорт. Во-первых, он стал дорогим, а во-вторых, в последние годы резко сокращено количество рейсов.
К нам очень трудно добраться, потому что в этих краях огромное количество дачных поселков. Студентов Университета культуры, которые должны сейчас приехать к нам на практику, я предупредила, что билеты лучше купить за неделю. Они могут просто не попасть на автобус.
- Кто ваши посетители?
- Есть люди, которые посещают музеи в городе, они приедут и к нам. Есть случайные посетители - проходили мимо, заглянули и очень удивились тому, что это интересно. Очень трудно работать с детьми. Раньше они проявляли больше интереса, теперь жуют резинку и спрашивают, сколько это может стоить. Ко мне подходит восьмиклассник и говорит: «А это - как?» Он не может сформулировать вопрос. «Что - это?» - спрашиваю у него я. И что значит - «как»? Как сделано? Как носили? Что ты хочешь спросить? А когда выходят, говорят: «А тут клево...»
- Выделяют ли вам деньги на закупку экспонатов?
- Почти нет. За последние пять лет мы практически ничего не купили. Хотя существует закупочная комиссия, на которой лежит задача пополнения фондов музея, нам просто не дают денег. Кроме того, нам не на чем ездить в экспедицию. Да и страшно - ехать-то надо одной, с деньгами. Запросто могут ограбить в дороге. И если раньше мы могли взять вещь, а взамен оставить акт и выслать деньги потом, то теперь под какую-то бумажку вещь никто не даст. И еще: раньше были дарители - люди, которые безвозмездно приносили в дар музею те или иные экспонаты. Но сегодня желающих отдавать ценные вещи безвозмездно не находится. Теперь собирателей стало больше, чем дарителей, и каждая крестьянка знает, что ее вещь - ценность, и она может ее продать.
- Во всем мире музеи сами по себе бедные, но есть спонсоры и попечительские советы. Как обстоит с этим в Беларуси?
- У нас этого нет. Сегодня газеты много пишут о том, что музей в Хатыни находится в бедственном состоянии. Но у аналогичного музейного комплекса, расположенного в польском городе Лидице, целых 14 спонсоров! А у нас - ни одного.
- Ваша самая большая проблема?
- В прошлом году мы начали ремонт, которого в музее не было 18 лет. Начали ремонтировать крышу - и закончились деньги. Очень надеемся, что в этом году сможем ремонт завершить. А то каждый раз, когда идет дождь или снег, приходится подставлять ванночки. Протекает крыша, мокнут стены, безвозвратно страдают музейные экспонаты”.
Костел – памятник архитектуры ретроспективно-готического стиля, довольно редкого в РБ.