> Мінская вобласць > Мінскі раён > горад Мінск (Менск) > Сучасныя храмы
Мінск (Менск). Сучасныя храмы
Мінск (Менск).  Сучасныя храмы

Мінск (Менск) | Сучасныя храмы - Каментарыі

ЦЕРКОВЬ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Воскресным летним вечером 1610 года верующая и богобоязненная бабушка Анастасия возвращалась в свою деревню Крупки из церкви Менскаго Святодуховского монастыря, где была на вечерне.



Стояла теплая безветренная погода, сумерки постепенно покрывали землю. На небе засияла луна, появились звезды. Наступала ночная тишина, лишь изредка печально завывали в лесу волки. Старушка любовалась окружающей ее красотой и воздавала хвалу Богу, читая выученные наизусть псалмы.



Неожиданно над деревьями, окружающими источник, образованный подземными водами, вспыхнуло яркое сияние ослепительно белого света. Бабушка Анастасия замерла на месте, затаив дыхание. Ничего подобного она не видела за свою долгую жизнь.



Постепенно сияние начало угасать, как бы спускаясь к источнику. Старушка, придя в себя, бросилась бежать домой, забыв про свои старческие годы.
Придя домой, она рассказала об увиденном своему мужу и двум сыновьям. Затем подошла к иконе, стала перед ней на колени и в молитве и слезах провела всю ночь.



Наутро старик оделся, взял двоих детей и пошел источнику. Как велико было их удивление, когда они обнаружили плавающий на воде чудесный образ Божией Матери.



К обеду слух облетел все окрестные деревни и дошел до Менска. Верующие увидели в этом знамение Божье. Настоятель монастыря Святого Духа лично приехал на это место, взял икону и приказал основать здесь каплицу “Божией матери”. Местное предание утверждает, что немощные, которые с верой молились этой иконе, получали исцеление и помощь по ходатайству Царицы Небесной.



Со временем, в 1612 году, здесь построили церковь, которая, периодически реставрируясь, выстояла все войны и разрушения, просуществовав более 300 лет, но в 1936 году была варварски уничтожена коммунистами.



Спустя почти 70 лет, 9/22 июля 1995 года на этом же месте заложили новый храм. Строительство святыни, колокольни и церковных построек (можно сказать, целый комплекс) велось около 10 лет, хотя во время строительства службу проводили в подвальном помещении храма или же в маленькой церквушке Крупецкой Иконы Божьей Матери, расположенной рядом.


Теперь это сложный по конструкции однокупольный, однокрестовый храм из кирпича, украшающий проспект Победителей (Машерова) своим великолепием и грациозностью.



P. S. Надпись на камне около храма: ”Во имя Отца и Сына и Святаго Духа основася церковь ся в честь Покрова Пресвятыя Богородицы священнодейством Патриарха Московского и всея Руси Алексия II при сослужении Экзарха его, Преосвященнейшего Филарета, Митрополита Минского и Слуцкого в лето от сотворения мира 7503, Рождества же по плоти Бога Слова 1995, июля 9/22.



***



Место сие знаменася явлением образа Божия Матери Крупецкия на источнике, идеже в лето от Р. Х. 1612 возведен бысть храм, подвергшийся разрушению в лето от Р. Х. 1936.“



Я думаю, стоит объяснить для людей, мало знакомых с историей библейского летоисчисления, что же означает довольно часто встречающееся в различных религиозных книгах и надписях выражение “…в лето от сотворения мира...”
Счет времени в старославянском, древнерусском и старорусском языках до 1700 года велся со дня так называемого сотворения мира, который, по Библии, произошел за 5508 лет до рождения Иисуса Христа. Так, например, первое упоминание о Полоцке в «Повести временных лет» датируется 6370 годом, о Минске — 6575, а надпись на кресте Лазаря Богши — 6669 г. Чтобы получить год по нашему летосчислению, необходимо от соответствующего числа вычесть 5508. Следовательно, Полоцк впервые в письменных источниках упоминается в 862 году (6370—5508 = 862), Минск — в 1067 г. (6575-5508 = 1067), а (надпись на кресте была сделана в 1161 г. (6669-5508 = 1161).



Однако такое вычисление будет не всегда правильным. Дело в том, что новый год на Руси до конца XVII века начинался или с марта или с сентября. Только с 1701 года было принято решение считать начало нового года с января.



Мартовский год в России держался с XI до конца XV в. (до 7000 года или до 1492 г. (7000—5508 = 1492). Мартовский год отстает от январского на 2 месяца. Период март — декабрь мартовского года соответствует тому же периоду январского года. Поэтому, если какое-либо событие произошло, например, 1 марта 6592 года, то нужно отнять 5508 и получим 1084 год (6592-5508 = 1084). Период же январь — февраль мартовского года не совпадает с январским летосчислением, так как по мартовскому летосчислению эти два месяца находятся не в 6592 г., а в 6591 году. В таком случае, чтобы получить год по нашему летосчислению нужно вычесть не 5508, а 5507. Например, какое-то событие произошло 28 февраля 6591 года, нужно 6591-5507 = 1084 год.



Приведем конкретный пример. В «Повести временных лет» говорится, что 3 марта 6575 года в Минске на реке Немиге произошла битва между дружинами полоцкого князя Всеслава Брячиславича и киевских князей Изяслава, Святослава и Всеволода. Для того, чтобы определить, в каком году была эта битва по нашему летосчислению, необходимо из 6575 вычесть 5508 (битва произошла в марте) и получим 1067 год.



Если бы, предположим, битва на Немиге произошла не в марте, а в феврале, летописец записал бы, что она была не в 6575, а в 6574 году. В таком случае из 6574 следовало бы вычесть не 5508, а 5507, что дало бы 1067 год.



С конца XV века и до 1700 года новый год в России начинался с сентября. 15 декабря 1699 г. был обнародован царский указ, гласивший: «По примеру всех христианских народов (в том числе и белорусов – прим. Грунтович Ю.) — считать лета не от сотворения мира, а от рождества Христова в восьмой день спустя, и считать новый год не с первого сентября, а с первого генваря сего 1700 года. И в знак того доброго начинания и нового столетнего века в веселии друг друга поздравлять с новым годом». Таким образом, после 31 декабря 7208 г. от «сотворения мира» последовало 1 января 1700 г. от «рождества Христова».



При пересчете с сентябрьского летосчисления на январское необходимо учитывать, что сентябрьский год предшествует январскому на 4 месяца. Поэтому период с января по август (8 месяцев) соответствует тому же периоду январского стиля, и при этом из старой даты вычитается 5508. Месяцы с сентября по декабрь (4 месяца сентябрьского стиля) падают на предшествующий январский год, поэтому в данном случае нужно вычесть не 5508, а 5509. Так, например, документ гласит: «Лета 7208 августа во 5 день», значит: 7208-5508 = 1700, т. е. это было 5 августа 1700 года; или: «Лета 7208 сентября во 5 день» следует вычислить так: 7208-5509 = 1699, т. е. 5 сентября 1699 года.



Иногда время, особенно при повторении, обозначалось без тысяч: 86 (7086), 102 (7102), 204 (7204); в таких случаях для перевода на наше летосчисление к этим годам нужно прибавить 7 тысяч, а из общей суммы вычесть по указанному выше способу 5508 или 5509, в зависимости от месяца.



Теперь поговорим о старых и новых стилях.


Юлианский календарь (старый стиль) до сих пор применяется православной церковью. Они считают, что он гораздо лучше согласуется с лунным календарем, от которого зависит дата празднования пасхи (а возможно, все дело в том, что григорианский календарь ввел Римский Папа Григорий XIII).
К 46 до н. э., когда верховным понтификом стал Юлий Цезарь, календарные даты явно расходились с природными сезонными явлениями. Поступало столько жалоб, что возникла необходимость радикальной реформы. Чтобы восстановить прежнюю связь календаря с сезонами, Цезарь по совету александрийского астронома Созигена продлил 46-й год до н.э., добавив месяц из 23 сут. после февраля и два месяца из 34 и 33 сут. между ноябрем и декабрем. Таким образом, в том году было 445 сут. и его прозвали «годом путаницы». Затем Цезарь закрепил длительность обычного года в 365 сут с введением раз в четыре года одного добавочного дня после 24 февраля. Это позволило приблизить среднюю продолжительность года (365,25 сут.) к длительности тропического года. Цезарь умышленно отказался от лунного года и выбрал солнечный год, поскольку при этом все вставки, кроме високосного года, стали ненужными. Таким образом, Цезарь установил продолжительность года в точности равной 365 сут и 6 ч; с тех пор повсеместно используется именно это значение: после трех обычных лет следует один високосный год.
Затем Цезарь изменил продолжительность месяцев, положив в обычном году февраль из 29 сут, а високосном – из 30. Этот Юлианский календарь, который сейчас часто называют «старым стилем», был введен 1 января 45 до н.э. Тогда же месяц квинтилис был переименован в июль в честь Юлия Цезаря, а весеннее равноденствие было сдвинуто к своей исходной дате 25 марта.



В 1582 году Римский Папа Григорий XIII ввел новое летоисчисление. В нем числа передвинули на 10 суток вперед, дабы ликвидировать отставание от солнечного календаря, а также исключили из высококосных года, числовое окончание которых заканчивается на 00, с условием, если первые два числа не делятся на 4.



В Беларуси (во второй раз (вспомним ВКЛ)) григорианский календарь был введен в 1918 году, когда февраль начался с 14-го числа. Разница с юлианским календарем составила к тому времени уже 13 суток. С той поры и начали праздновать старый Новый год, 1 января которого по старому стилю соответствуем 14 января по новому стилю. Когда у нас на календаре 1 января, то по старому стилю только 19 декабря.

Дадаць паведамленне

*
*
*
*